拿到高金光的一部书名为《卷首集》的皆为卷首语辑成的集子，首先想到的一个问题就是，“卷首语”可不可以成为一种独立的文体。读完这本集子中的文章，脑子里自然涌出的却是一句成语：“文质彬彬”。成语出自孔子《论语·雍也》：“子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”把这段话转换成今天的话语方式就是：孔子说，里胜过了表就显得粗野，表胜过了里就会浮华，表里协调如一，那就可称之为君子了。这些话在我读完金光的《卷首集》之后在我脑海浮出水面，那当然应该是我对这个集子中的文章，也是对这种“文体”的最直接的印象和最为认可的判断了。

《卷首集》，高金光著，大象出版社2020年11月出版

“文质彬彬”，是我对金光这些文章的最初印象，同时也是我的最终认知。如果大家认为“卷首语”可以作为一种独立文体存在的话，那么这也是我对“卷首语”这种“文体”“体性”的认知。也许，我们今天尚无法确认“卷首语”就是一种独立的文体，但是，这种不同于其他文体的“语体”存在且有它具体的历史时空实绩，应该是真实的。需要特别指出的一点是，金光的这本《卷首集》的出版发行，肯定会对“卷首语”这种“文体”或“语体”的认识和研究，起到积极有力的推动作用。如果一本书的出版能使一种文体得以确认，那么这本图书的价值与贡献肯定是不言而喻的了。我想，序、跋可成为一种文体，那么，“卷首语”或许也可以吧？

而金光自己又是怎么认识这一类特殊文章的呢？在这个集子的自序中，金光为此类文章的写作总结了四点经验。其一，是思想性，也就是卷首语要有灵魂；其二是艺术性，卷首语要有风骨；其三是情感性，卷首语要有温度；其四是精粹性，就是卷首语要有神态。对于上述四点，我是高度认同的。因为这是他的经验之谈，是他在写作实践中产生的理性认识。用一个老生常谈的说法就是实践出真知。对于自己的这些卷首语文章是不是达到了上述“四性”，金光说“写卷首语不易，写出能叫好的卷首语更难。我只是实践过，在卷首语这片园地里耕种过、收获过，仅此而已”。这话的意思大体应该是甘苦寸心知吧。

其二，在卷首语中既要见证历史，同时又要见识心灵，这实属不易。而更为不易的是，在卷首语短短的千把字中，既要有理性的认知，又要有诗性的表现，换句话说，卷首语的作者既要有思想家的思辨能力，又要有诗人的艺术表现才情，这难度可能就稍大了一些。但这对金光来说，其难度也许并不为大，因为金光既是站在思想前沿的编辑，又是一位很有才华成就斐然的诗人，因此，他的卷首语才写得既有理性又有诗性。比如他写于2009年3月的一篇《对牛当歌》，是上个牛年的一篇卷首语。牛，在此篇中当然是核心意象。在金光笔下，这年的牛一时是说理的老黄牛先生，一时又成了抒情的水牛大哥，转而又成为治病救命的牛郎中。说牛的品德、牛的性格时，文笔冷静平实，说牛的作为时，文笔中的诗情就随着文字的流动风生水起，与牛相关的诗篇名作在行文中信手拈来，无不自然成趣。什么是见识，什么是才情，这就是！《对牛当歌》很似一篇散文诗，因为这年正值共和国六十华诞，当然要以诗来歌咏之。今年的牛应该比十二年前的那头牛更为激越雄实。但牛的“吃苦、耐劳”，牛的“和美”与“温善”，牛的“执着”与“踏实”，恰如金光文中所说的那样，定当“成为一种仪式和符号，沉淀在我们的记忆中，永远值得讴歌与称颂”。而作为卷首语的为文，能使理性思辨与诗性表现达成一种文质彬彬的状态，那定然是大好的一派文字，金光做到了。

从《卷首集》的几辑文章中，我读到的当然不止以上几点。比如他对卷首语文章形式的探索，这其中也包括他对点评式卷首语僵化模式的尽量回避，还有他在卷首语写作中展现的俯视眼光与平视态度等等，都给他的卷首语写作在语言的审美上平添了几许温润的色彩，使他文中的哲思与诗意流溢于文章的字里行间，不显山、不露水地完成了他的文质彬彬的卷首语写作。也许，这也还是我读过这本《卷首集》之后，匆匆写出这篇读后感的原因吧。

2021年1月29日《》第15版